藏系佛法由於經歷阿底峡以及宗喀巴兩位大師本釋尊之聖教，集辟賢之大成，上弘下化而建立了圓滿之教法體系，將大小性相顯密作了最完整細密之次第架構的全方位整合。
由於師長及團體之加持，末學此行有幸能代表團體參加印度請法之行，內心真是無比之感恩。此行對團體而言，其成果是無比的豐碩，末學僅就此行中，所聽聞或觀察到的藏系佛法的特色做一簡要介紹。雖以末學之鈍根淺學，對於廣大無邊甚深無量殊勝無比之藏系佛法的了解，頂多只能稱得上是坐井觀天，大海一滴而已；惟對於末學本身而言，此行之見聞覺知已稱得上是學佛生涯中未曾有過之震撼。同時也冀望能經由本文之介紹作為不知藏系佛法殊勝者之聞之因緣，已增長者之堅固信仰因緣，另一方面也希望能作為曾妄加毀謗者之遮止因緣。
藏系佛法之殊勝，在未赴印度之前，即常聽師父教示，然較具體之認識，則拜此趟請法之行所賜，茲分成以下幾個構面，逐一作簡單介紹：
一、教法體系最完整：
佛陀為適應不同眾生之根器而宣說各種法門，其後經歷代祖師大德依時空因緣之不同而弘揚發揮，因而形成廣大無邊，如海無涯之教法體系，因而令初學者多望洋興歎而不知如何下手，總使找到ㄧ個下手處之後，也多由於未能認識整個教法體系之架構與次第而執一非餘，於是形成大乘小乘性相顯密，群盲摸象之窘狀。甚或聚訟紛紛，讚自毀他。惟藏系佛法由於經歷阿底峡以及宗喀巴兩位大師本釋尊之聖教，集辟賢之大成，上弘下化而建立了圓滿之教法體系，將大小性相顯密作了最完整細密之次第架構的全方位整合。我們目前所學習之廣論，即是此圓滿教法之最根本內容，在這趟請法之行，法王、仁波切及校長們曾不只依次對我們能在師父之帶領下從最基礎最重要的道次第學起給予肯定與鼓勵。
二、特別重視對善知識之信敬依止：
對善知識之依止是藏系佛法特色之ㄧ，所謂「萬善根本從師出」，「視師如佛」等概念在藏地是最重要的學佛基本素養。今天佛法在藏地能保存得如此完整，末學相信重視對善知識之依止是最關鍵之因素。蓋源遠則流長，根深則葉茂，此乃因果必然之理。在藏地之通常教規，凡唸皈依三寶之前，先須唸皈依上師，佛法僧三寶以上師而為根本，依上師生起，依上師住持，依上師增長；因為若不遇善知識，乃至不聞三寶名字，何況思修，故尊重善知識當觀之如佛，尤其密乘更是特別重視，需信佛
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