我們非常感謝上師、三寶、護法賜予無上的加持，我們希望以同樣的心去回報，而最好的回報就是如法供養。
有一點我們要確信，每一個人的心力都是無限的，這不僅是一個理論，心、佛、眾生，三無差別，這裡的「心」是指我們能夠感覺的那個心。
這個認知的心，是一切眾生所共通的，與佛是無二無別的，差別的地方，只是心的淨化程度有不同，可是這個本心，與佛是無二無別的。我們現在以這樣的心情，做這供養，就是如法供養。
為什麼我們要做這樣的供養？對我來說，最重要根本老師就是達賴喇嘛法王。
他護持著宗喀巴大師的圓滿教法，如果從大師那個時候算起，到現在，他保留了正法五百年，如果這個正法保留了五百年，下面應該是像法，之後才是末法。所以現在是最後的五百年，當這五百年再過去的時候，全世界大概也找不到佛法了。實際上，佛出世於印度，當時佛教如日中天，世界上很多地方還沒有佛法，佛經上面說得很清楚，就算是印度，佛在世的時候，舍衛城有九億人口，三分之ㄧ的人，親自聽聞佛陀說法；三分之ㄧ的人只聽說有這個佛，另外三分之ㄧ的人，一點都不曉得城中有這個一號人物。所以這麼圓滿的教法，哪有那麼容易碰得到！
我想這五百年以後，大概佛法在這個世界上就碰不到了。這不是憑空揣摩的，經上都有根據，般若經有很清楚的說明，不過我們現在誦的般若經有兩個版本，一個是摩訶般若，鳩摩羅什大師翻譯的，還有一個是大般若經當中的第四分，就是藏系主張的般若八千頌裡邊有一段：佛出世的時候正法大興於東方，以後再過一段時候轉到東南方，然後就到南方、西南、西、西北、北，最後在東北，在那裡佛法會大興大弘。如果從世尊弘法的地方算，他的東北方向應該是在中國大陸，或者整個漢地。而我們這裡是真正的根植處，由此根慢慢的擴大。當我們真正要去學法、弘揚的時候，沒有諸佛菩薩的攝持是不可能的，般若經上說得很清楚，要去學般若的時候，魔會多有留難，一定來障礙你，可是如果你很認真學佛，佛會加持，而菩薩與諸天護法也會來加持。當你真正如法做了以後，六道當中的諸天都會歡喜。所以當我們這個基礎建立了以後，要漸漸的把它擴大，以全台灣為主，發展開去，擴大到全體的漢人，再到世界。所以從宗大師這樣傳下來，法王護持著，然後我們從漢地的根，慢慢的擴大開來。以這樣的標準來看，漢人的中心位置，正在世尊的東北方，然後以現世的因緣、形勢來看，東北方似乎指的是漢地。對於佛經上所說的，你必定要拿證據跟實際上所學的慢慢的去吻合，能產生吻合的效應，那就對了。這並不是我們隨便想像，編一套出來，反正編得天花亂墜，你信得過就算了。經論有它絕對的正面的價值，這對每個人都是一種很大的鼓勵。
報恩最好的方法是供養，對於供養，每一個人心裡還要有這樣一個認知－－就是「如法」供養並不是供養完了就算了，而是要把學到的法在內心上去實踐。我們覺得自己哪裡不對，就盡自己的力量慢慢去淨除它；盡我的力量慢慢的把應該做的善淨之業做圓滿。
九十年一月二十三日 師父開示
福智之聲113、114合刊 P.106
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